宋楚瑜用一句话把问题摆了出来：满清若无权管辖台湾，马关条约里的那个"让与"，是从哪儿来的？
话不长，逻辑却硬。
这个反问戳的不是情绪，戳的是一条绵延两千年、有史料可查的脉络。
01
割让，意味着所有权的转移。转移的前提，是割让方实际拥有这个东西。
1895年，清廷在甲午战败之后签下马关条约，把台湾及澎湖列岛割让给日本——这个动作本身，就已经包含了一个不可绕开的前提：台湾在此之前属于清廷管辖。一个政府能割让的，只能是它实际统辖的领土。
宋楚瑜这个反问，把台湾问题的历史基础压缩成一句话，扔了出去。要理解这句话的分量，得从更早的地方说起——早到三国时期。
02
公元230年，东吴孙权派卫温、诸葛直率领一支万人船队出海，目的地是一个叫"夷洲"的地方。
这是中国史书上，官方船队抵达台湾的最早文字记录。《三国志》和《临海水土志》里都有相关描述，记录了当地的风土人情和地貌物产。万人规模的船队，背后是有组织的国家行为，不是一次偶发的出海。
那之后，历朝历代对台湾的往来一直没有断。隋朝更是直接动用了军事力量。隋炀帝在位期间，多次派人前往台湾，史书称之为"流求"。607年，朱宽奉命出海，与当地部落接触，带回了布甲；610年，陈棱、张镇周率军万余正式征流求，这是大陆政权与台湾之间最早有明确记载的武力介入。这两次行动留下的文字，是早期官方往来的重要依据。
03
元朝是台湾进入中国行政体系的一个关键节点。
至元年间，元朝在澎湖设立澎湖巡检司，这是台湾地区有记录以来第一个正式的行政管理机构。澎湖巡检司隶属福建省泉州路，负责管辖澎湖及附近岛屿，包括台湾本岛的部分事务。这个机构的设立，意味着台湾从此有了明确的行政归属，不再只是史书上的一个地名。
与此同时，宋元时期汉人开始大规模向台湾迁移。这一波迁徙带去的，不只是人口，还有大陆的农业技术、手工业生产方式和文化习俗。汉人与当地原住民之间的接触与融合，推动了台湾西部平原地区的经济开发。台湾和大陆之间的联系，从这个时候起，开始从官方行为向民间生活全面渗透。
04
16世纪，葡萄牙人和西班牙人相继进入台湾附近海域，荷兰东印度公司则在1624年占领了台湾西南部，建起了热兰遮城。荷兰人在台湾经营了将近38年，靠的是蔗糖和鹿皮贸易，还有对当地汉人移民的重税剥削。
1661年，郑成功率军两万五千人，从金门出发，横渡台湾海峡。这场战役打了将近九个月，荷兰人最终在1662年2月投降撤走。郑成功收复台湾之后，建立了承天府，设官分治，延续明朝的行政体制，把台湾纳入有序管理。郑氏政权在台湾维持了二十余年，经营农业、发展贸易，台湾的开发程度在这一时期有了明显提升。郑成功本人在收台后不久病逝，其子郑经继续主政，直到1683年。
05
1683年，清朝水师提督施琅率兵进攻台湾。
这场战役的关键一仗发生在澎湖。双方在澎湖海域正面交锋，郑军大败，郑克塽随即投降。台湾正式纳入清朝版图，清廷随后在台湾设府，归属福建省管辖，称台湾府，下设台湾、凤山、诸罗三县。
施琅攻台之前，清廷内部对是否保留台湾存在分歧，有人主张放弃，认为孤悬海外、难以治理。施琅坚决反对，上疏力陈台湾的战略价值：台湾若落入他人之手，将成为威胁东南沿海的据点；若加以治理，则可成为屏障。清廷最终采纳施琅的意见，将台湾正式划入版图，这个决定奠定了此后两百年的格局。
纳入版图之后，清廷逐步推进台湾的行政建设，移民政策也随之调整，大量福建、广东人渡海来台，台湾的人口和经济规模持续扩大。
06
1885年，台湾迎来一个关键节点：清廷将台湾从福建省分离出来，单独建省。
这个决定的背景，是1884年中法战争期间法国舰队进犯台湾。虽然最终击退了法军，但这场战事让清廷意识到，台湾的战略位置太重要，不能再沿用旧有的管理方式。建省之后，首任巡抚刘铭传上任，开始大刀阔斧地推行现代化建设。
刘铭传主持修建了台湾第一条铁路，从基隆到新竹，全长约106公里，是当时中国最早建成通车的铁路之一。他还推动了煤矿开采、电报架设、邮政建立，在台北设立西学堂，引进西方教育。台湾在这一时期的建设力度，放在整个清朝都算得上突出。
这一切建设，发生在台湾成为清朝正式行省之后。台湾府、台湾省——这个行政序列，把台湾和大陆的关系固定在了制度层面。
07
1894年，中日甲午战争爆发。
这场战争的起因是朝鲜半岛的控制权争夺，但打到最后，台湾成了代价的一部分。清朝北洋水师在黄海海战中遭到重创，陆上战场节节失利，威海卫失守后，李鸿章奉命赴日谈判。
谈判桌上，日本全权代表伊藤博文开出了极为苛刻的条件：赔款两亿两白银，割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛。李鸿章拒绝了两次，第三次谈判期间甚至遭到日本刺客枪击，险些丧命。即便如此，清廷在内外压力之下，仍于1895年4月17日签下了马关条约。
条约第二款明确写明：清国将台湾全岛及所有附属各岛屿，并澎湖列岛，永远让与日本。这一条款，是日本拿走台湾的法律依据——而这个"让与"行为，同样是台湾属于清廷管辖的直接佐证。消息传到台湾，岛内一片哗然。
08
马关条约签订的消息传到台湾，留守的官员和民间团体几乎同时做出了反应。
台湾士绅联名上书，请求清廷收回成命；部分官员拒绝执行割台命令，宣布成立"台湾民主国"，推举唐景崧为大总统，打出"永清"旗号，意思是永远归属大清。这个政权存在的时间极短，唐景崧很快内渡回大陆，台湾民主国名存实亡。
真正坚持下来的，是刘永福率领的黑旗军。刘永福在台南一带组织防线，统率义军与日本军队周旋数月，打了多场硬仗。日军进犯台中、彰化时，义军在八卦山一役与之激战，守将吴汤兴阵亡，黑旗军伤亡惨重。
台湾各地的抗日武装，用一种悲壮的方式，表达了对割让这件事的态度。他们知道清廷已经放弃了台湾，却仍然选择守在这里。这种抵抗，持续了将近半年。
09
刘永福支撑到了1895年10月，最终局势无可挽回，率部内渡。
台南城破之后，台湾全境落入日本之手。日本的接收行动并不顺利，各地武装抵抗此起彼伏。从1895年到20世纪初，台湾各地爆发了数十次大小起义。雾社事件是其中规模最大的一次，发生在1930年，原住民赛德克族人对日本殖民统治的武力对抗，死伤人数逾千。
日本治台的五十年间，推行了"皇民化运动"，强制推广日语，限制汉字使用，要求台湾人改用日本名字，祭祀也被要求改为日本神道。但语言可以被压制，习俗可以被禁止，农历新年、清明扫墓、妈祖信仰这些东西，却在民间以各种方式延续下来。文化的根，不是靠禁令就能拔掉的。
这五十年的统治，有明确的起点，也有明确的终点。
10
1943年11月，中、美、英三国首脑在开罗举行会议，发表了《开罗宣言》。
宣言明确指出：日本窃取的中国领土，包括满洲、台湾、澎湖列岛，应当归还中国。这是国际社会在二战期间对台湾归属问题的正式表态。1945年7月，《波茨坦公告》进一步重申了开罗宣言的有关条款。
1945年8月，日本宣布无条件投降。同年10月25日，中国战区台湾省受降典礼在台北公会堂举行。日本末代台湾总督安藤利吉在受降书上签字，台湾行政长官陈仪代表中国接受受降，宣布台湾正式回归中国版图。
这一天被定为"台湾光复节"。从1895年到1945年，整整五十年。台湾绕了一个大圈，又回来了。这个"回来"，建立在开罗宣言和波茨坦公告两份国际文件的基础上，不是单方面的宣示，是国际法层面有据可查的结果。
11
宋楚瑜那句话的底气，不光来自条约和文件，还来自一个更古老的层面——地质与考古。
地质学研究表明，台湾岛在地质演变过程中曾多次与大陆相连。台湾海峡最深处不超过200米，在距今约一万年前的末次冰盛期，海平面比当下低了100至140米，台湾海峡的大部分区域当时是陆地。大量动物化石的分布证实了这一点：台湾出土的古代哺乳动物化石，包括剑齿象、犀牛、水鹿等，与福建、广东沿海同时代的化石高度重叠，说明这些动物曾在两岸之间自由迁徙。
考古发现同样指向相似的结论。台湾新石器时代的大坌坑文化，与福建沿海的史前文化有着明显的相似性，陶器纹饰、器形都能找到对应关系。这种文化上的关联，早于任何文字记录，早于任何政权的设立。
12
两岸之间语言和习俗上的共同点，在台湾民间清晰可见。
台湾闽南语和福建闽南语之间的相互理解程度，远超过普通话和粤语之间的差异。福建漳州、泉州移民的后代，在台湾保留了大量闽南方言的词汇和发音习惯，这些方言在台湾某些地区比普通话更普遍。客家话在台湾的存在，同样可以追溯到清代广东移民的迁入。
妈祖信仰横跨台湾海峡两岸，台湾的妈祖庙在数量和规模上，甚至比许多大陆沿海城市更为突出，这是福建海洋文化在台湾扎根的直接体现。清明扫墓、冬至祭祖、元宵灯会，这些节日在台湾民间从来没有断过，日本殖民五十年的压制也没能让它们消失。
台湾相当大比例的人口，祖籍可以直接追溯到福建、广东两省，族谱记载清晰。这种血缘纽带，比任何政治叙事都更直接。
13
宋楚瑜那句话，说的不是感情问题，也不是立场问题，而是一个最基础的法律逻辑：能够割让一样东西的人，必然拥有这样东西。1895年清廷割让台湾，这个行为本身就是台湾归属中国的一个倒证。
沿着这个逻辑往前推，能推到施琅攻台、郑成功收台、元朝设立澎湖巡检司、隋朝多次用兵，一直推到东吴卫温那支万人船队出海的公元230年。往后推，推到刘永福的最后抵抗、五十年的日本统治、1943年的开罗宣言、1945年10月25日的受降典礼。
这条线，断过，但没有消失过。
宋楚瑜这句话，压缩的是这条线上两千年的内容。
14
从地质连接到文字记录，从行政设立到民间迁徙，从郑成功收台到清廷建省，从马关割台到1945年回归，台湾和大陆之间的联系，层层叠叠、彼此交织。
不是某一份文件能概括的，不是某一个时期能代表的，也不是某一句话能说完的。宋楚瑜用的那个切入角度，只是整个问题最锐利的那个截面——割让这个动作，比任何辩论都更有说服力。
15
1945年10月25日之后，台湾经历了又一段复杂的过程。国共内战的结果，让两岸进入长期分治的状态，这段分治延续至今，仍未终结。
走向可以有争议，可以有分歧，可以有很多个版本的叙述；但两千年积累下来的文字记录、行政档案和条约文本，是可以查阅、可以核对的——三国时期的记载在，元代的巡检司档案在，马关条约的原文在，开罗宣言和波茨坦公告的文本在，1945年受降典礼的照片在。
这些东西，不会因为叙述方式的不同而改变。
16
宋楚瑜提出那个反问，站的是两千年脉络的终端。
从夷洲到台湾，从隶属福建到独立建省，从被割让到被收回，这条线串联的，是一个岛屿和一片大陆之间，跨越朝代更替、政权更迭的漫长关联。
割让本身证明了归属。归属之前，有两千年的铺垫。
宋楚瑜那句话的分量，就在这里。
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